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Publication date 2007
BIFULCO Lavinia
DE LEONARDIS Ota
MOZZANA Carlotta
VITALE Tommaso
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Project coordinator: Robert Salais (IDHE)

in Rivista di Storia dell‘Educazione Sous la direction de VITALE Tommaso, BRAVI Luca Publication date 2017-07-04
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1ères lignes : A partire dal processo di costituzione degli Stati-nazione in Europa, le relazioni so-ciali si sono intrecciate e delineate intorno al complesso ambito di confini politici e culturali non sovrapponibili tra loro (Fiamingo e Giunchi 2009). L’elaborazione d’iden-tità nazionali ha così costruito le categorie di insider ed outsider edificandole principal-mente sulla base di confini impressi sulla carta geografica. Non si tratta d’immaginare un costante scontro tra maggioranze nazionaliste e minoranze culturali, linguistiche, di genere e religiose all’interno degli Stati, perché in realtà le une e le altre hanno sempre abitato e vissuto in uno spazio necessariamente condiviso, sebbene con tensioni com-petitive e conflitti. È invece utile, senza scadere nelle facili generalizzazioni, analizzare le forme di governance attivate dagli Stati europei per il controllo delle minoranze ed i contrapposti tentativi fatti dagli outsider per proteggere la propria specificità e la pro-pria permanenza su territori di cui anche le minoranze si sentivano legittimamente parte (Le Galès e Vitale 2015, 7-17). Ricostruire una storia sociale dell’educazione relativa a questi percorsi permette di analizzare più approfonditamente il punto d’incontro tra elementi di dipendenza/con-trollo e quelli legati all’emancipazione, perché entrambi questi processi hanno operato attraverso politiche educative esplicite o implicite, messe in atto per omologare, assimi-lare, integrare oppure per resistere (Betti et al. 2009). In Spagna, a partire dal 1492, musulmani ed ebrei erano stati espulsi e perseguitati, alcuni di loro si convertirono in modo fittizio alla religione cattolica per permanere sui territori in cui avevano sempre vissuto. In Russia dal 1792, le comunità ebraiche, prima espulse dall’impero, furono ammassate nella parte occidentale del territorio. In alcuni contesti europei, la fine del Settecento segnò l’introduzione progressiva di legislazioni più tolleranti verso specifiche minoranze: nel 1781 nell’impero austroungarico, Giusep-pe II introdusse la tolleranza religiosa dopo che la madre, Maria Teresa d’Austria, aveva perseguitato i protestanti deportandoli in Transilvania ed emanato ordini di espulsio-ne rivolti agli ebrei, alimentando di fatto un forte antisemitismo. Entrambi i sovrani dell’impero avevano attivato e mantennero costantemente una politica assimilazionista, legata in particolare alla rieducazione coatta dei rom presenti nei propri confini.Rivista di storia dell’educazione, 1/2017, pp. 5-12 Corresponding author:ISSN 2384-8294 Luca Bravi, lucabravi76@gmail.com (università?)Tommaso Vitale, tommaso.vitale@sciencespo.fr (università?)

Pur non condividendo quello che fa, come lo fa e gli obiettivi che ha, molti accettano passivamente l’idea che l’estrema destra dia voce al disagio delle periferie italiane. Intorno a questa interpretazione si coagulano molti dei discorsi su CasaPound, anche nella sinistra più critica e radicale. Abbandonate da partiti e istituzioni, le periferie sarebbero intrinsecamente razziste e rancorose e offrirebbero alle destre neofasciste opportunità di reclutamento, rappresentanza e azione collettiva. Ma è proprio così? Davvero CasaPound dà voce al disagio delle periferie? I fatti di Casal Bruciato, a Roma, ci offrono lo spunto per rispondere con una certa precisione a questo quesito.

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En 2017, 16 000 hommes, femmes et enfants vivent dans l’Hexagone dans des cabanes de fortunes ou dans des squats insalubres. Avant la trêve hivernale, la course aux démantèlements s’accélère. En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/societe/article/2017/10/19/la-france-compte-plus-de-500-bidonvilles_5203014_3224.html#9TbYx3oHUXEwfUhI.99

Les systèmes politiques modernes sont construits sur la promesse implicite de la stabilité des populations qui les composent. Historiquement, le développement des droits civiques présupposait la limitation spatiale de leur jouissance en réalisant une superposition citoyenneté-nationalité. En ce sens, les phénomènes migratoires sont conçus et traités comme une anomalie à réguler et à contrôler : stabiliser qui peut et qui ne peut pas rester sur un territoire devient un fait caractéristique du pouvoir d’un État. Cet ubi consistam de la politique moderne est toutefois mis à l’épreuve de la mondialisation, plus particulièrement avec l’immense facilité des êtres humains à se déplacer. Les phénomènes d’intégrations supranationales entrent en jeu comme facteurs de changement surtout l’intégration européenne et la liberté de circulation sur laquelle elle s’est fondée. Comment est-il possible de concilier les systèmes politiques des États et les mobilités transfrontalières croissantes ? Dans cette communication nous proposons des analyses empiriques sur les implications politiques de la mobilité internationale : l’implication politique des migrants, les droits et devoirs controversés des migrants, le clivage politique mobilité/sédentarité dans les campagnes électorales et dans la structurations des votes, les effets de la mobilité sur la légitimité des législations nationales et supranationales.

Cette communication n'a pas de résumé

L’objectif du rapport est une évaluation des systèmes de tarification sociale mis en place dans des contextes différents et s’appliquant aux usages domestiques. Grâce à l’analyse comparative, et en détaillant 9 études de cas représentant un échantillon significatif des modèles de tarification sociale existants, nous aborderons dans des contextes géopolitiques variés la question d’une eau accessible et abordable pour tous. Ce rapport ne vise pas à apporter des réponses catégoriques à ces questions, mais plutôt à apporter des pistes de réflexion à la lumière des diverses expériences déjà réalisées. Ainsi, la mise en lumière d’échecs et d’erreurs nous parait aussi enrichissante que les exemples de réussite et de « bonnes pratiques » en termes d’équité sociale et de justice environnementale. L'introduction nous a permis de resituer la question de l’eau et du droit à l’eau dans son large contexte. Dans le chapitre 2, nous proposons un premier tour d’horizon des questions liées au prix de l’eau, ainsi qu’une typologie simple des divers modèles de tarification existants, en en présentant les principes de base. Le chapitre 3 aborde l’étude détaillée de 9 villes d’Asie, d’Afrique, d’Amérique Latine et d’Europe, en fournissant pour chacune une mise en contexte, une présentation des acteurs en présence et une analyse détaillée de la tarification actuelle. Les 9 études de cas que nous traitons suivent une structure identique et visent à aborder plusieurs dimensions de l’analyse : nous présentons le contexte national, les modes de gouvernance et les relations entre acteurs, puis nous nous intéressons aux politiques tarifaires et aux dispositifs sociaux en place, pour finalement proposer une étude d’impact. Si la structure est constante, l’intitulé de chacune des sous-parties révèle les spécificités de chaque étude de cas. Les titres présentent donc une première clé d’interprétation pour le lecteur sur le modèle abordé. Le chapitre 4 se propose de d’adopter une approche comparative et thématique, en reprenant point par point chacune des interrogations soulevées dans cette introduction. Enfin, sous le chapitre 5, nous développons une série de proposition et de recommandations pour construire des méthodes de tarification sociale plus efficaces, tenant compte des nombreux enjeux dont nous souhaitons souligner l’importance. Loin de viser à appliquer aveuglément des « bonnes pratiques », il s’agit au contraire de trouver des solutions adaptées aux contextes locaux pour faire face aux défis sociaux, environnementaux et financiers dans le domaine de l’eau.

Selon le rapport annuel sur le racisme de la Commission nationale et consultative des droits de l’Homme, les français ont de moins en moins de préjugés. Décryptage du rapport par Nonna Mayer et VitaleTommaso Le Figaro

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Uno dei problemi principali che la ricerca comparativa sulle politiche nei confronti dei rom ha messo in luce negli ultimi 10 anni è la marcata negazione di riconoscimento dei Rom da parte di molte autorità locali. Molte cose sono state fatte contro i Rom, ma anche a loro favore, senza tuttavia costruirle con loro, senza cioè sviluppare un’interlocuzione diretta, senza passare dalle loro forme di rappresentanza. La questione è stata cosi stridente, che movimenti e associazioni di Rom e di altri gruppi minoritari sono riusciti a farla risalire fino alla Commissione europea e al Consiglio di Europa. Oggi nelle linee guida per le politiche in favore delle minoranze rom e gitane il punto si staglia per importanza. Le indicazioni di politica pubblica sono assai chiare, non basta fare degli interventi e mettere in atto delle misure: l’adeguatezza della spesa pubblica dipende dal fatto che le politiche siano pensate e discusse con i diretti beneficiari a cui sono rivolte. Siamo ancora lontani da un’applicazione seria di queste linee guida, ma ciò non vuol dire che non si possa già cogliere la traccia di un cambiamento profondo. E gli effetti positivi di politiche realizzate a partire da un riconoscimento delle capacità di azione dei Rom stessi si iniziano già a rilevare. La svolta in direzione della soggettività dei rom, della loro dignità e della loro capacità di azione non è certo ancora compiuta. Il caso dello sgombero di via Malaga a Milano mostra ancora un volta la storia di uno sgombero con poche alternative. La segregazione spaziale ha un impatto diretto sulla salute e sull’accesso ai servizi, così come la scarsa scolarizzazione ha effetti negativi sulle capacità di attivarsi nel mondo del lavoro, ciò che a sua volta rende più difficile la costruzione di percorsi di uscita dalla segregazione spaziale nei campi. Ogni fattore è connesso agli altri e ha sugli altri effetti retroattivi e rafforzativi. Se si può individuare un fattore che però è al centro di tutte le relazioni causali questo è senz’altro quello dellasegregazione spaziale, centrale nel co-determinare tutte le altre forme di esclusione e deprivazione. Ma per invertire gli effetti della segregazione e della grande precarietà abitativa non serve sgomberare in assenza di alternative. Le politiche pubbliche che hanno ragionevoli possibilità di avvicinare gli obiettivi della riduzione dell’esclusione e dell’ampliamento dell’integrazione investono sulla costruzione di processi e meccanismi stabilizzati e continui nel tempo, ma modificabili in base all’esperienza e ai risultati, di traduzione tra comunità rom e società maggioritaria. Per traduzione si intende nell'articolo una conoscenza reciproca della cultura, dei codici e dei processi che guidano i rispettivi atteggiamenti e comportamenti sociali, a partire da un forte rispetto e da uno sguardo capace di riconoscere l’altro.

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