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« Apprendre : dans les cafés plutôt que dans les salles de cours » -- Conversation avec Richard Sennett Conversation avec Richard Sennett sur son parcours intellectuel à l’occasion de la parution de Bâtir et Habiter (trad. fr. Astrid von Busekist, Albin Michel, 2019), où l’auteur précise le sens de son engagement pour une ville ouverte.

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Michael Walzer is one of the pre-eminent political theorists in the world today and also a prominent public intellectual. His conception of social justice and his work on just and unjust wars have been hugely influential in political theory and, at the same time, he has taken a public stand on many of the great issues of our time, from the civil rights movement and the Vietnam War to 9/11, the Israeli-Palestinian conflict and the Iraq War. He stands out among political theorists and philosophers by virtue of his attention to historical reality and his sensitivity to social and political context. Convinced that philosophical debate is only useful if it is rooted in the concrete practices and morality of societies, he develops a form of social critique that is opposed to a disembodied philosophy which does not respond to concerns of ordinary people. For Walzer, it is useless to try to write a theory of justice: the challenge is to think through issues of justice in relation to the particular contexts in which people live out their lives. The core strength of his work is his practical instinct: if individuals are contextualized, critique must be too. This book takes the form of an extended conversation between Walzer and Astrid von Busekist, ranging from Walzer’s biography and political activism to his work on war, justice and Judaism. Weaving together his theoretical work and his political activism, it provides an outstanding introduction to the life and work of one of the most influential political theorists of our time.

Michael Walzer and Astrid von Busekist have recently published a book entitled "Penser la justice. Itinéraire du savoir". Forthcoming in English as Justice is Steady Work, this book is a conversation between two thinkers, dealing with some of the main themes addressed by Michael Walzer during his career. Professor of political theory Astrid von Busekist has accepted to answer our questions and to present this thought-provoking dialogue. Interview by Miriam Périer, CERI

Publié en 2020-02 Collection Itinéraires du savoir
WALZER Michael
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Penseur engagé dans la vie politique américaine depuis le combat pour les droits civiques, Michael Walzer est une figure marquante de la gauche intellectuelle aux États-Unis. Convaincu que le débat philosophique n’est utile que s’il est adossé aux pratiques concrètes et à la moralité des sociétés, il développe une critique sociale aux antipodes de la philosophie désincarnée, qui ne répond ni aux préoccupations quotidiennes des gens ordinaires ni au sentiment d’injustice des perdants de la globalisation. Il est inutile, selon lui, de vouloir écrire une théorie de la justice : c’est à « penser la justice » en fonction du contexte donné (politique, économique, religieux, etc.) qu’il faut s’employer. Grâce à la science d’Astrid von Busekist, nous entrons dans une œuvre édifiante qui défend une morale politique « commune », enracinée dans des traditions culturelles particulières, mais capable de dialoguer par-delà les frontières. Face à l’urgence de l’engagement et de l’extrême attention à porter aux inégalités et aux injustices, elle définit le rôle que peut – et que doit – jouer le critique social ou le philosophe dans la cité moderne.

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De l’antique cité d’Athènes aux villes ultramodernes du XXIe siècle, comme New York et Shanghai, la réflexion passionnante de Richard Sennett porte sur la relation entre la forme construite, la ville, telle qu’elle est conçue par les urbanistes, et la manière dont nous l’habitons. Partant du constat que la configuration de l’espace urbain peut enrichir ou aussi bien contrarier la vie quotidienne de ses habitants, ce livre répond à une urgence propre à la politique des villes aujourd’hui : Comment conjoindre la forme et le fond ? Comment être heureux en ville ? Quelles sont les dispositions particulières qui nous permettent, en dépit de nos préjugés, de nos habitudes, de vivre avec les autres ? Mobilisant tous les savoirs urbanisme, littérature, sociologie, philosophie, Richard Sennett montre que la clé réside dans l’élaboration d’une éthique de la ville. Et cette éthique, selon lui, tient en un mot : l’ouverture ; l’ouverture d’esprit des individus et l’ouverture de la forme bâtie qui favorise la sociabilité. « L’urbain compétent » est alors celui qui est capable de sortir de son isolement, d’aller à la rencontre de l’autre, et de jeter un regard toujours renouvelé sur le monde qui l’entoure.

in Esprit Publié en 2019-10
WALZER Michael
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Dans un certain nombre de campus universitaires et dans de larges pans de la gauche, l’antisionisme est une politique qui, aujourd’hui, se porte bien. La réponse convenue des organisations juives et de la plupart des Juifs que je connais est de dire qu’il s’agit de la version la plus récente de l’antisémitisme. Mais l’antisionisme est un problème en soi ; il possède de multiples variantes. J’aimerais explorer sa variante antisémite dans les pages qui suivent. Je considère que le « sionisme » renvoie à l’idée de l’existence légitime d’un l’État juif, rien de plus. L’antisionisme conteste cette légitimité. Ma préoccupation, ici, concerne l’antisionisme de gauche aux États-Unis et en Europe.

in Passions sociales Sous la direction de ORIGGI Gloria Publié en 2019-04
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in Passions sociales Sous la direction de ORIGGI Gloria Publié en 2019-04
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in Passions sociales Sous la direction de ORIGGI Gloria Publié en 2019-04
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This article argues that Karl Renner's multinational model for the Austrian‐Hungarian Empire is an alternative model for contemporary a‐territorial, multinational and federal arrangements. Nations, in his view, should act as intermediary bodies between the relevant communities and the state. His concept of ‘subjective public law’ combines principles that most authors find mutually exclusive: individual rights, choice over one's national cultural membership, non‐territorial administration of national communities and overseeing of equal collective rights by the state. Neither Staatsnation nor Kulturnation, the model is a combination of the two under the auspices of a federal state combined with a strong theory of individual and collective rights. I provide the reader with a comprehensive intellectual biography of Karl Renner, as I argue that an understanding of the man himself, his political pragmatism and his statism are crucial to comprehending this theoretical position. Throughout his life, Renner was a German nationalist, held a strong nostalgia for the Habsburg Empire and voted in favour of the Anschluß. His concurrent careers as a scholar and as a politician account for a series of contradictions. I argue however that these can be reconciled and explained by a careful comparative reading of his scholarly work and his political statements.

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