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in Istoria României prin concepte : perspective alternative asupra limbajelor social-politice Sous la direction de NEUMANN Victor, HEINEN Armin Publié en 2010
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in Le Dictionnaire des sciences humaines Sous la direction de MESURE Sylvie, SAVIDAN Patrick Publié en 2006-10
REESE-SCHÄEFER Walter
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Structures temporelles et perceptions du temps, expérience du temps et horizons temporels, images du temps et strates temporelles : ces notions se sont imposées aujourd’hui comme catégories centrales dans la recherche en histoire, en histoire de l’art, en sociologie et en sciences politiques. L’essor des diagnostics du temps dans les diverses disciplines est attribué à la révolution politique de 1989 et à la « révolution numérique » dans le domaine des technologies de communication, qui s’est amorcée à peu près à la même époque. Selon l’hypothèse de Hartmut Rosa, en engendrant et en renforçant les processus de mise en réseau globale, ces deux révolutions ont suscité un nouveau discours sur l’accélération et de nouvelles interprétations critiques du temps. Citant le spécialiste des médias germanoaméricain Gundolf S. Freyermuth, Rosa affirme : « Nous sommes les témoins d’une poussée d’accélération unique dans l’histoire de l’humanité. En comparaison, l’industrialisation apparaît avec le recul comme une période paisible » (...).

Inexistant jusqu’au printemps 2011 dans le débat public français et circonscrit à la sphère d’influence altermondialiste, le concept de démondialisation a fait son entrée soudaine sur la scène politique et médiatique, suite à la convergence de trois facteurs : la crise des dettes souveraines en Europe, la prise de parole publique d’intellectuels hétérodoxes et la candidature d’Arnaud Montebourg à la primaire socialiste.

The divided consciousness of the Modernes: perfectibility, aesthetic education, theodicy. B. Constant, F. Schiller and F. Schlegel were contemporaries who had met on occasion. Each writer developed an authentic philosophy of history whose themes can be summed up respectively as «perfectibility», «aesthetic education» and «anti-chiliastic theodicy». These three positions in no way coincide and typify the extreme heterogeneity of the historical thinking of the «Modernes». In this article the view which is put forward can be summarized thus: 1) each of these writers does indeed have a philosophy of history worthy of the name; 2) this philosophy has to be grasped and reconstructed in the light of their individual views about Modernity; 3) each writer constructs an articulated model of world history with an original mainspring, various stages in development and a normative end point; 4) each of these philosophies of history is closely linked to a more or less explicit political philosophy; 5) the problem of constitutionalism, to which only B. Constant’s work offers a precise response, is the criterion which enables us today to discriminate normatively between these three positions.

in Dictionnaire historique et critique du racisme Sous la direction de TAGUIEFF Pierre-André Publié en 2013-05
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in Dictionnaire de Mai 68 Sous la direction de CAPDEVIELLE Jacques, REY Henri Publié en 2008
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‘Temporalization’ and political modernity : Thinking with Koselleck The notion of ‘temporalization’ is one of the key concepts in the Koselleckian Begriffsgeschichte. It refers to the general issue of human temporality and more specifically to the epistemological problem of historical temporalities. In Koselleck’s writings, it constitutes a fundamental interpretative framework for political modernity as a whole. This article returns to these different issues and reconstructs their common background : an implicit ‘general theory of historical experience’. There then follows a general survey of the analytical uses of the notion of ‘temporalization’ as understood by Koselleck himself. As a result, the key concept of ‘temporalization’ emerges as a global process within political modernity as a whole working in interaction with other global processes. Henceforth, these should be identified and typologized precisely, in continuity with Koselleck’s notion of course, but also prospecting further and moving beyond his initial framework. The present article aims at distinguishing and also combining, on an ad hoc basis, the different levels of analysis at work in the historicization of modern political languages. In so doing, it reengages the dialogue between both history (structural, cultural and political historical studies) and political science ; it ascribes a particular causality status to modern religious and political ideas, to modern political philosophy and theories of law and to the inertia of historical semantics in the long term. These are all different types of historical factors which are too often underestimated, due to an excessively narrow working definition of what historical experience is.

in L’Imaginaire moderne de la société médiévale (XIXe-XXIe siècles)/Die moderne Deutung der mittelalterlichen Gesellschaft (19.-21. Jahrhundert)/Modern Conceptions of Medieval Society (19th.-21th. Century) Sous la direction de FRYDE Natalie, OTTO GERHARD Oexle, MONNET Pierre Publié en 2006
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in Précis de théorie de l’histoire Publié en 2002
ESCUDIER Alexandre
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