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Review of Socialism Across the Iron Curtain: Socialist Parties in East and West and the Reconstruction of Europe after 1945 by Jan De Graaf (Cambridge University Press, 2019)... Socialism Across the Iron Curtain is an important book. This monograph by Jan De Graaf brings into question the usual manner in which mainstream historians have portrayed a crucial moment in twentieth-century European history.

in Warten auf Godot? Intellektuelle Seit Den 1960er Jahren Sous la direction de GILCHER-HOLTEY Ingrid, OBERLOSKAMP Eva Publié en 2020-10
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Gibt es ihn noch - den Intellektuellen? Oder bleibt nur, ihm ein "Grabmal" (Lyotard) zu setzen? Ähnlich wie im Falle Godots in Becketts Theaterstück herrschen heute Zweifel an seiner Existenz und Wirkungsmacht. Zugleich haben jedoch die Umbrüche der jüngsten Zeit - beschleunigte Globalisierung, Pluralisierungsprozesse, Strukturwandel der Öffentlichkeit - in Verbindung mit Intellektuellenkritik und intellektueller Selbstreflexion neue Rollenmodelle entstehen lassen. Der vorliegende Band beschäftigt sich mit den Wandlungen im Handlungsrahmen, in der sozialen Rolle und in den Wirkungsmustern von Intellektuellen und diskutiert ihre Bedeutung in der politischen Öffentlichkeit seit den 1960er Jahren. Im Zentrum stehen Figuren, die am klassischen Vorbild orientiert blieben, das Wechselverhältnis von Intellektuellen und sozialen Bewegungen, rechter (Anti-)Intellektualismus sowie das Spannungsverhältnis zwischen intellektueller Autonomie und politischem Engagement.

in Towards 1968. Studenti cattolici nell'Europa occidentale degli anni Sessanta Sous la direction de BOCCI Maria, BUSANI Marta Publié en 2020-03
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There have been many books and articles written about the student movements which were part of the wave of social movements associated with the label "1968". In fact, one of the novel features of "1968" in the context of social movement studies is precisely the ubiquity of students as prominent agents for progressive social change. In earlier decades, university students had generally played a rather conservative role, if they did engage in social and political action in significant numbers. The tremendous increase in university student enrollments from the late 1950s through the early 1970s, often entailing a tripling (or more) of student numbers in less than a dozen years, changed the sociological background of the average university student almost beyond recognition.

The Moment of Liberation in Western Europe, 1943-1948, regards the final two years of World War II and the immediate post-liberation period as a moment in twentieth century history, when the shape and contours of postwar Western Europe appeared highly uncertain and various alternatives and conflicting visions were up for grabs. After close to six years of total war, Nazi terror, and brutal occupation policies, a growing number of Europeans were no longer content solely to fight for national liberation from fascist control. Having staked their lives in military and civilian resistance to Nazism and Italian fascism across the continent, surviving activists were aiming to ensure that such a political and social catastrophe would never befall Europe again. In the closing moments of World War II, hundreds of thousands of antifascist activists had begun to identify with the famous quote penned by the exiled German social theorists, Max Horkheimer, who had boldly proclaimed in early September 1939: 'Whoever is not prepared to talk about capitalism should also remain silent about fascism.' The economic and political elites in prewar societies were increasingly regarded as co-responsible for war, fascism, and occupation policies, from which many had benefited significantly and often enthusiastically. There were extensive popular social movements at work in almost every single state which aimed to construct postwar societies in which grassroots democracy and the free association of rank-and-file activists would replace the profit principle and the top-down Jacobin orientation by traditional elites. This study for the first time reconstructs the parameters of this contest over the shape of postwar Western Europe from a consistently transnational perspective.

in Sagen, was ist Sous la direction de BRUNNER Benedikt, GROSSBÖLTING Thomas, GROSSE KRACHT Klaus, WOYKE Meik Publié en 2020-01
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Walter Dirks (1901–1991) war als linkskatholischer Publizist und Intellektueller ein präziser Beobachter und scharfzüngiger Kommentator, der jenseits der sich im 20. Jahrhundert weiter verfestigenden Trennlinien der weltanschaulichen, politischen und religiösen Lager in Deutschland agierte. Zeitlebens beanspruchte er für sich, gleichermaßen ein gläubiger Katholik und überzeugter Sozialist zu sein. Folglich saß Dirks »zwischen den Stühlen«: »den Roten zu schwarz, den Schwarzen zu rot« – so hat Theodor Heuss ihn einmal charakterisiert. Ob als Begründer der Frankfurter Hefte oder Leiter des WDR-Kulturressorts oder bereits als junger Mann vor 1933: Dirks mischte sich als public intellectual wortgewaltig in gesellschaftliche Debatten ein. Sein Engagement für Frieden, Sozialismus und kirchliche Reformen überwand nationalstaatliche Grenzen, und er profilierte sich als leidenschaftlicher Anwalt der europäischen Verständigung. Der Band ordnet Dirks in das intellektuelle Feld der verschiedenen politischen Regime seines Lebens ein, fragt nach vergessenen Anstößen und macht diskursprägende Konstellationen sichtbar.

in Cattolici del sessantotto. Protesta politica e rivolta religiosa nella contestazione tra gli anni Sessanta e Settanta Sous la direction de MARGOTTI Marta Publié en 2019-12
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Il Sessantotto fu certamente una festa, un anno multicolore, come i vestiti indossati dai ragazzi e dalle ragazze che nelle scuole superiori abbandonarono cravatte e grembiuli, e come le appartenenze che nelle università si mescolarono e si confusero allo stesso modo di striscioni e bandiere. Fu un anno sfacciato e divertente, ma anche acidamente irriverente, un anno irrispettoso come le scritte sui muri e gli slogan dei cortei. Molti giovani provenienti dalle parrocchie e dalle associazioni cattoliche si immersero come i loro coetanei in quella marea inaspettata, vivendo un’esperienza di liberazione e di autonomia, di impegno totalizzante e di soggettività creativa. I saggi raccolti in questo libro ricostruiscono in modo originale e documentato il ruolo dei cattolici europei nelle contestazioni studentesche. Il volume si inserisce così nel dibattito pubblico sul Sessantotto, chiarendo le scelte dei cattolici che parteciparono alle manifestazioni e le reazioni degli ambienti politici ed ecclesiastici di fronte all’imprevista ondata di proteste.

Ce que j’appelle la première vague du catholicisme de gauche (des années 1930 aux années 1950) est surtout marqué par une hégémonie francophone. À travers la Jeunesse Ouvrière Catholique (JOC), le Mouvement populaire des familles ou encore les prêtres-ouvriers, des années 1930 aux années 1950, même jusqu’aux années 1960, les théologiens et les mouvements apostoliques français et belges occupent le devant de la scène.

in La rivoluzione in concilio. La contestazione cattolica negli anni Sessanta e Settanta Sous la direction de MARGOTTI Marta, INAUDI Silvia Publié en 2017-10
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La contestazione cattolica esplosa dopo il Concilio vaticano II scosse in profondità l’intera Chiesa, con tensioni che fecero apparire prossima una lacerazione insanabile dei due esiti estremi, scisma e abbandono. Tra gli anni Sessanta e Settanta, i numerosi gruppi del dissenso cattolico progressista, come i meno diffusi circoli tradizionalisti, si caratterizzarono per il loro radicalismo politico e religioso, con iniziative spesso clamorose che si alimentarono e diffusero a contatto con le manifestazioni del Sessantotto. Il libro ricostruisce, anche attraverso documenti inediti, le vicende dei gruppi cattolici che in Europa occidentale e, in particolare, in Italia intesero rivoluzionare il presente per costruire la Chiesa e la società del futuro. Si trattò di una stagione di conflitti, breve e intensa, che non fu senza conseguenze: l’onda lunga delle trasformazioni maturate in quegli anni, attraverso traiettorie anche molto diverse, è arrivata fino ad oggi.

in INDES Zeitschrift für Politik und Gesellschaft Publié en 2017-06
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Wahrscheinlich ist es das wichtigste Ereignis der katholischen Geschichte des 20. Jahrhunderts: das Zweite Vatikanische Konzil.[1] Nicht nur ist es das einzige Konzil des Jahrhunderts geblieben; vielmehr hat es die Entwicklungsrichtung des Katholizismus tiefgreifend beeinflusst und verändert – vergleichbar mit dem Reformations-Konzil von Trient (1545–1563). »L’esprit de Vatican II«, der Geist des Vaticanum II, ist natürlich sehr eng verknüpft mit dem, was während der drei Sitzungsjahre passiert ist. Aber dieser Geist ist recht schnell über das eigentliche Konzil hinausgewachsen und hat die Interpretation der gegensätzlich deutbaren konziliaren Kompromisse geprägt. Eng damit verbunden sind Terraingewinne einer Auslegungspraxis des katholischen Glaubens, die als Linkskatholizismus bezeichnet worden ist und sich auch selbst so bezeichnet hat.

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Le catholicisme de gauche est présenté comme un produit des bouleversements politiques et sociaux de l’entre-deux-guerres en Europe de l’Ouest. Après une période largement dominée par des penseurs et militants de régions francophones jusqu’à la fin des années 1950, les années 1960 inauguraient une nouvelle période de diffusion des pratiques et réflexions vers d’autres régions de l’Europe. Cette deuxième vague d’un catholicisme de gauche a eu un retentissement beaucoup plus large que la première vague des années 1930 aux années 1950. Après avoir brossé un portrait de certains temps forts, surtout en Espagne, en Italie et aux Pays-Bas, l’article aborde la période ultérieure qui voit un reflux du catholicisme de gauche dès 1968 et surtout au début des années 1970. Le dynamisme de la période optimiste dans le sillage de Vatican II a vite cédé à la double pression de la modération grandissante de la hiérarchie et de la radicalisation continue de certains éléments de la gauche catholique.

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