Co-auteur
  • LECLERCQ Christophe (5)
  • VENTURINI Tommaso (5)
  • RICCI Donato (4)
  • AKRICH Madeleine (3)
  • Voir plus
Type de Document
  • Article (56)
  • Partie ou chapitre de livre (49)
  • Communication non publiée (33)
  • Livre (30)
  • Voir plus
in The Handbook of Science and Technology Studies – Third Edition Publié en 2007-10
6
vues

0
téléchargements
The paper starts by a visit to an exhibit at the Natural History Museum in New York which shows in parallel series of fossils of horse evolution and series of how paleontologists have varied in their reconstruction of this evolution. It is the occasion to test again an argument at the heart of science studies and history of science : is there a history of science ideas about nature, or also a history of the objects known by science. If the latter is the case, then do we have the philosophical ressource to think this change of conception through ? Using James, Fleck, Whitehead and more recent science studies results, the paper tries to « desepistemologize » knowledge on the one hand while « reontologizing » it on the other.

3
vues

0
téléchargements
Whitehead is very difficult and somewhat neglected thinker. Isabelle Stengers has succeeded in offering a systematic reading of his scientific as well as his theological arguments. The result is a crucial contribution to a metaphysics that reopen the question of what Whitehead had called the ‘bifurcation of nature’, that is, the unwarranted distinction between primary and secondary qualities. The result, according to this review, is a serious proposition for a second empiricism.

in Les différents modes d'existence ; suivi de Du mode d'existence de l'oeuvre à faire Publié en 2009
STENGERS Isabelle
6
vues

0
téléchargements

in Science in Context Publié en 1996
LATOUR Bruno
4
vues

0
téléchargements
The paper -in part related to (67)- is an effort to get away from the conditioned reflex of the critical mode of thinking which highly values iconoclasm, anti-fetishim and anti-idolatry. Instead of another attempt at deconstruction it tries to reinstall the lost operation of « factishes” (that is fact+fetish). It is argued that by resinstating officially those factishes, the theory of action that is linked to construction —and deconctruction- can be replaced by a much more adjusted theory of mediations which provide the critical distance but not the anti-fetishism that usually goes with it.

Publié en 2013-08
PORTER Catherine
7
vues

0
téléchargements
In this new book, Bruno Latour offers answers to questions raised in We Have Never Been Modern, a work that interrogated the connections between nature and culture. If not modern, he asked, what have we been, and what values should we inherit? Over the last twenty-five years, Latour has developed a research protocol different from the actor-network theory with which his name is now associated—a research protocol that follows the different types of connectors that provide specific truth conditions. These are the connectors that prompt a climate scientist challenged by a captain of industry to appeal to the institution of science, with its army of researchers and mountains of data, rather than to “capital-S Science” as a higher authority. Such modes of extension—or modes of existence, Latour argues here—account for the many differences between law, science, politics, and other domains of knowledge. Though scientific knowledge corresponds to only one of the many possible modes of existence Latour describes, an unrealistic vision of science has become the arbiter of reality and truth, seducing us into judging all values by a single standard. Latour implores us to recover other modes of existence in order to do justice to the plurality of truth conditions that Moderns have discovered throughout their history. This systematic effort of building a new philosophical anthropology presents a completely different view of what Moderns have been, and provides a new basis for opening diplomatic encounters with other societies at a time when all societies are coping with ecological crisis. (Publisher's abstract)

5
vues

0
téléchargements
The word “network” has become a ubiquitous designation for technical infrastructures, social relations, geopolitics, mafias, and, of course, our new life online. But networks, in the way they are usually drawn, have the great visual defect of being “anemic” and “anorexic,” in the words of philosopher Peter Sloterdijk, who has devised a philosophy of spheres and envelopes (...).

2
vues

0
téléchargements
Gabriel Tarde had the idea of using Leibniz’s monadology to renew social theory. The idea had seemed absurd and has been forgotten. New digital techniques allow to take up again this idea and to render it operational. When it is impossible, or cumbersome, or simply slow to assemble and to navigate through lengthy profiles for each item, it makes sense to treat data (no matter what sort of human or non-human entity it comes from) by defining two levels: one for the element, the other for the aggregates. But when it is feasible to provide, for each item, lengthy profiles, then, it is more rewarding to begin navigating datasets without making the distinction between the level of individual component and that of aggregated structure. In this case, search results take the shape of monads (or actor-networks). It is just this sort of navigational practice that is now made available by digitally available rich databases and that such a practice could modify social theory in keeping with the statistical dreams of Gabriel Tarde as well as the early attempts of Actor-Network Theory

46
vues

0
téléchargements
Cet essai voudrait relier trois phénomènes que les commentateurs ont déjà repérés mais dont ils ne voient pas toujours le lien - et par conséquent dont ils ne voient pas l'immense énergie politique qu'on pourrait tirer de leur rapprochement. D'abord la « dérégulation » qui va donner au mot de « globalisation » un sens de plus en plus péjoratif ; ensuite, l'explosion de plus en plus vertigineuse des inégalités ; enfin, l'entreprise systématique pour nier l'existence de la mutation climatique. L'hypothèse est qu'on ne comprend rien aux positions politiques depuis cinquante ans, si l'on ne donne pas une place centrale à la question du climat et à sa dénégation. Tout se passe en effet comme si une partie importante des classes dirigeantes était arrivée à la conclusion qu'il n'y aurait plus assez de place sur terre pour elles et pour le reste de ses habitants. C'est ce qui expliquerait l'explosion des inégalités, l'étendue des dérégulations, la critique de la mondialisation, et, surtout, le désir panique de revenir aux anciennes protections de l'État national. Pour contrer une telle politique, il va falloir atterrir quelque part. D'où l'importance de savoir comment s'orienter. Et donc dessiner quelque chose comme une carte des positions imposées par ce nouveau paysage au sein duquel se redéfinissent non seulement les affects de la vie publique mais aussi ses enjeux. (Résumé éditeur)

Publié en 2006
CALLON Michel
AKRICH Madeleine
LATOUR Bruno
9
vues

0
téléchargements
Au début des années 80, un groupe de chercheurs de l'Ecole des mines se penche sur un aspect du monde contemporain négligé par les sciences sociales : les sciences et les techniques. Comment sont-elles produites ? Comment leur validité ou leur efficacité sont-elles établies ? Comment se diffusent-elles ? Comment contribuent-ils à transformer le monde ? Ces travaux donnent naissance à une approche aujourd'hui reconnue: la sociologie de la traduction, dite aussi théorie de l'acteur réseau, avec ses concepts clefs, la traduction, l'intéressement, le script, la controverse, etc. Cette théorie est si féconde que les sciences sociales mobilisent désormais très largement ses concepts, mais aussi ses règles de méthodes et ses outils de travail. Or, nombre de ses textes fondateurs n'étaient pas ou plus disponibles en français. En rassemblant des textes de trois de ses pionniers, Madeleine Akrich, Michel Callon et Bruno Latour, on permettra au lecteur de comprendre les développements de la sociologie de la traduction et la manière dont elle a interrogé le lien social, les machines, les objets; les usagers, les pratiques scientifiques. Pour montrer en conclusion comment cette approche permet de renouveler l'analyse sociologique classique.

Suivant