En résumé, les organisations de gadjé se trouvent donc confrontées à la question de la représentation romnì à partir d'un style de groupe qui les rend évasives, méfiantes, infantilisantes, hermétiques, parfois manichéennes. Cela n'entache en rien la qualité de la consultation administrative et du soutien juridique qu'elles offrent afin de favoriser l'accès des Roms à des opportunités scolaires et à des droits civiques. Il en va de même pour l'aide matérielle ou l'assistance individuelle dans la relation duelle entre travailleur social et bénéficiaire. C'est dans la relation politique entre l'organisation et la communauté et à travers des activités de nomination, de dénonciation et de revendication qu'émerge le style de groupe auquel nous avons fait référence précédemment. Avoir mis sous observation les tensions créées par la représentation nous a permis d'observer un registre expressif de ces organisations, dont la puissance en termes webériens ne se joue pas dans le registre de l'aide individuelle, mais dans celui de la thématisation de la capacité d'action politique des groupes tsiganes.