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  • BALZACQ Thierry (1)
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in Ideologies in World Politics Sous la direction de GIESEN Klaus-Gerd Publié en 2020-09-15
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This essay examines both the epistemological underpinnings and implications of ideology in international security. It does so with an eye toward assessing the benefits of a constitutive approach, as compared to a causal perspective that understands ideology as falling within a causal-effect cognitive process. We then put our theoretical argument to work by studying neoconservatism’s influence on US foreign policy under George W. Bush. This case allows us to disclose competition between ideologies, understand the role of ideology in the process of decision-making and vet the extent to which ideology acts on policy choices. The essay advocates a social theory of ideology that can tap into the moral stances that shape discussions about ideology in international security.

El presente trabajo surge de la contradicción entre el creciente llamado a ser miembro del mundo global, y el desarrollo de identidades particulares que se constituyen a partir de las posibilidades que emanan de esa integración en el espacio global. Lo anterior muestra que la internacionalización, que se divide en una dinámica nacional de proyección internacional y una dinámica internacional de penetración nacional, es clave en la construcción identitaria de los mapuche. La metodología del trabajo se funda en una perspectiva comprensiva del fenómeno en base a la realización de entrevistas a diversos actores, la consulta de archivos, y una observación participante en el interior del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. Los resultados de esta investigación muestran que la internacionalización de los mapuche conduce a la división de su identidad entre dos referentes de identificación que son el de “indígena” y el de “nación”, cada uno con discursos y prácticas específicas.

Publié en 2019-06 Collection Inter-National
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Les Mapuche sont souvent présentés comme l'un des peuples autochtones d'Amérique latine ayant montré la capacité de résistance la plus farouche face au colonisateur espagnol et, ensuite, face au processus de construction des Etats-nations chilien et argentin. Ce caractère attribué nécessite d'être réinscrit dans le temps long de l'histoire en prenant en compte l'importance des processus sociaux relatifs à la construction identitaire. Au travers de l'usage de catégories telles que "peuples autochtone" ou "nation", dans un contexte d'internationalisation aujourd'hui croissante des acteurs, cette construction identitaire mapuche interpelle l'Etat "monoculturel".